Bibliografía Recomendada

The behaviors of theories of mind, and a case study of dogs at play (Tesis)
Año de Publicación: 2002
Institución: University of California, San Diego
Lugar de Publicacion: United States -- California
Enlaces: http://proquest.umi.com/pqdweb?index=0&retrievegroup=0&srchmode=5&vinst=PROD&fmt=6&startpage=-1&clientid=23922&vname=PQD&RQT=309&did=727425271&scaling=FULL&ts=1227188545&vtype=PQD&rqt=309&TS=1227188572&clientId=23922
Creado:
20/11/2008 08:47:42 a.m. Zona horaria local (GMT - 5hr)




The economics of elephant management in Namibia by
Sutton, William Roy, Ph.D
Año de Publicación: 2001
Institución: University of California, Davis
Enlaces:http://proquest.umi.com/pqdweb?did=726314881&sid=4&Fmt=2&clientId=23922&RQT=309&VName=PQD


CRUELTY TO ANIMALS; RESEARCH; ANIMALS
Resumen:
In "Spinal Cord Research" (letter, Aug. 19), Robert J. White upholds animal experimentation by virtue of his own experiments. But his more than 100 unspeakably cruel monkey head transplants were worthless. Dr. White's colleague Dr. Jerry Silver, an expert in regrowing severed nerves, said of Dr.
Enlaces:http://proquest.umi.com/pqdweb?did=674434341&Fmt=7&clientId=65345&RQT=309&VName=PQD

ANIMALS; REGULATION AND DEREGULATION OF INDUSTRY; RESEARCH; CRUELTY TO ANIMALS
Resumen:
''The basic premise of why this is needed is that we don't know what's going on inside laboratories,'' said Sara Romer, a representative of the Massachusetts Society for the Prevention of Cruelty to Animals, which supports the ordinance proposed by The Cambridge Committee for Responsible Research. ''The public has a right to know what's going on.'' No Abuse, Opponents Say ''In the country 95 percent of all research animals are rats, mice and other rodents,'' Ms. [Anneliz Hannan] said. ''Less than 2 percent are dogs and cats. One percent are primates. The rest are ungulates and rabbits. There are no primates in Cambridge. The problem they have is with mice and rats, and I don't think the public is in an uproar over mice and rats.'' Dr. [Carolyn Compton], a principal in the development of artificial skin, asserted that the use of animals was necessary. ''Activists portray us as using animals when we don't need to,'' she said. ''That's ridiculous. We don't have computer models, we only have biological creatures, and research data must be comparable enough to human models to be useful.''
Enlaces: http://proquest.umi.com/pqdweb?did=956101861&Fmt=7&clientId=65345&RQT=309&VName=PQD

Locura abusiva

Crueldad con los animales, origen de la violencia humana. Manuel Lancheros

Nuestra desmedida insencibilidad hacía el dolor ajeno hace qeu pretendamos dominar y someter a otros animales sin compasión alguna. Actividades como la caza deportiva o las corridas de toros son vigentes hoy día tras la supuesta superación de épocas bárbaras y sangrientas. La crianza y el sacrificio de zorros y visones para la industria de pieles, podría estar enmarcada como una costumbre propia de cavernícolas faltos de toda educación. La matanza de focas en Canadá con el pretexto de un aumento en su población y en la merma de recursos pesqueros, no es acorde con un pueblo civilizado.

La experimentación con animales vivos en laboratorios para la obtención de cosméticos y medicamentos, desdeice mucho nuestra capacidad intelectual. En fin, nos vienen a la mente muchas opciones si queremos hacer un balance global de la violencia contra otros seres vivos.

Es necesario frenar esta locura. La crueldad con los animales está directamente realcionada con el deterioro de la convivencia humana.

Con cada uno de estos argumentos deberiamos reconsiderar nuestros hábitos y la forma en que muchas veces actuamos para satisfacer nuestros intintos.

estamos en una época de grandes avances y es justo inventar algo para parar la industria de pieles o la experimentación en laboratorios con animales vivos.

Ya no es suficiente vivir en un mundo caótico, con multiples problemas entre los que aún están la desnutrición, el racismo, la extrema pobreza, entre otros; para seguir

maltratadno a los animales? es necesario hacer un pare, si están aún vivos es porque su medio los necesita.

Los animales no son máquinas

El mundo animal, al cual pretenecemos los seres humanos, aunque unos traten de negarlo, ha sido víctima de la tiranía de nuestra especie por más tiempo del que la naturaleza podría soportar. Se debería utilizar nuestra superioridad, más elevado nivel evolutivo o "toque divino", para el propósito de ayudar a los demás y no para hacer daño y causar sufrimiento como suele suceder. Hay comportamientos que violan los principios más básicos de la ética. Seguramente muchas personas jamás desarían estar en la situación en la que mantienen a los animales que están bajo su custodia o que los rodean, y probablemente la falta de sencibilidad no les permite pensar en mejorar las condiciones de otros seres vivos.

Simplemente es por lógica que deberíamos actuar, es lo que nos dice Manuel Lancheros en esta aprte de su artículo, y aunque parezca estúpido el dicho que dice: "no hagas a los demás lo que no quieras que hagan contigo" en cierto sentido deberíamos ponerlo en práctica. No solo es cuetión de ética es cuetión de pensar más allá de las necesidades que podríamos suplir con otras cosas.

Los reyes de la creación

Los animales aprenden y cualquiera que haya convivido con ellos lo puede evidenciar. Se han encontrado conductas que son transmitidas de generación en generación a través de actividades didácticas. Esto se puede considerar cultural y sería un buen ejemplo de cómo empezamos nosotros. Nuestra especie hace mucho énfasis en la enseñanza en pro de la dominación y explotación del entorno para nuestro beneficio sin importar las transformaciones que a consecuencia de este accionar, se produzcan. Pretendemos ser la única y mejor especie del planeta y para ello sometemos a los demás sin tener en cuenta sus propias necesidades.

Son muchos proposiciones las que nos da Manuel Lancheros para hacernos entender que la violencia con los animales no es de seres humanos racionales, que estamos en el más alto nivel evolutivo y que por esa razón deberíamos comportarnos diferente. Hemos invadido el hábitad de ellos para construir nuestras empresas y grandes fábricas, estamos generando lo que hoy está de moda que es el calentamiento global y con esto muchas especies se estan muriendo, invadimos cada espacio de la tierra explotándola hasta que no quede ni un solo recurso; vamso escalando pero estasmo afectando a todo loq eu nos rodea, muchas veces afectandonos a nosotros mismos.

¿Qué vamos a esperar dentro de 5 o 10 años? ... que nuestro mundo sea el más avanzado tecnológicamente.. pero sea el menos racional por la matanza indiscriminada de animales, por invadir su hábitad y por destruir poco a poco lo que en un principio era solo de ellos?

DESCRIPCIÓN DE SITIOS DE INTERÉS

Los animales me importan

http://www.animalsmatter.org/Default.asp?language=spanish
Es una página web en donde se publican las diferentes campañas que se realizan para la protección de animales de todo el mundo, y donde se puede participar en cada una de las campañas. Por otro lado se pueden encontrar reportes de las diferentes campañas y una galería de fotos.

Noticias

http://www.20minutos.es/noticia/195677/3/ley/proteccion/animales/
Es una página Web que contiene las últimas noticias y los nuevos decretos o leyes que haya sacado el gobierno de cualquier país, así como también se pueden encontrar otras noticias como las denuncias que se han hecho o la protección que se les dará a los animales de laboratorios.

Maltrato

http://www.fundacionproteger.org/circo/PAGINAS/circo.html
Es una página colombiana que denuncia el maltrato animal en los circos, la forma en que los entrenan para satisfacer a la audiencia, también están incentivando a que la gente adopte animales que han sido abandonados y a que las personas participen para evitar la violencia contra animales.

El silencio del dolor

Ética de la relación con los animales. Thomas Metzinger

¿Acaso no somos los animales más evolucionados sobre el resto? O ¿Por qué pretendemos dominar, a causa del sufrimiento de otros, para satisfacer nuestras necesidades? son algunas de la preguntas que invaden mi mente al terminar de leer el artículo Ética de la relación con los animales por Thomas Metzinger, donde plantea interesantes proposiciones acerca del trato que le damos a los animales No humanos y la insensatez con que actuamos a la hora de experimentar con ellos para poder beneficiarnos nosotros.

“Aunque no puedan hablar ni pensar, estos animales no sólo poseen sensibilidad; se hallan también deseosos de una calidad de vida lo mejor posible, en una descendencia numerosa y en la larga vida.” es lo que opina Thomas (Metzinger, Thomas, Marzo de 2007) acerca del maltrato que se le da a muchos animales, y es aquí donde se puede pensar que son simples máquinas de consumo y que por esta razón son seres no pensantes e insensibles.

Es absurdo pretender ser la máxima y mejor especie del planeta cuando tenemos instintos primitivos, ¿A caso todos nuestros avances tecnológicos no nos dan para inventar una nueva forma de consumir carne? Thomas plantea una nueva alternativa a través de ingeniería celular para producir artificialmente carnes animales y que sean consumidas sin la matanza discriminada de estos. No obstante, sería importante que se hicieran nuevos avances tecnológicos en este campo para poder cesar con la masacre. Más allá de estar a favor del vegetarianismo es acabar con la concepción de que los animales son máquinas de consumo, objetos de exposición y hasta trofeos.

En el artículo que escribe Thomas se plantean pensamientos filosóficos occidentales que podrían, de alguna u otra forma, sustentar la "racionalidad" del hombre. "Un tanto desepcionante, pero poco sorprendentemente, los coriferos de la historia del pensamiento acentuaban sobre todo la diferencia entre el hombre y el animal: sólo el hombre gozaba de facultad racional, el animal puede, a lo sumo, percibir y tener sensaciones; sólo el hombre tiene dignidad y alma, el animal es brusco, tosco y arrastrado por bajos instintos. En pocas palabras, por lo que se refiere a la ética animal, hasta ahora los filósofos no se han cubierto precisamente de gloria." Linnemann, Manuela es citada por (Metzinger, Thomas, Marzo de 2007). Se debería utilizar muestra superioridad para no hacer daño, pero hay comportamientos que violan los principios más básicos de la ética. Los animales también poseen derechos y hay que reconocerle sus derechos simplemente porque son seres que sienten y que al igual que nosotros tienen dignidad. Deberíamos apoyar las nuevas propuestas tecnológicas que puedan surgir o, en el peor de los casos, apoyar esa masacre minimizando el dolor.

Simplemente "...nuestro trato con los animales No humanos muestra que nosotros nos comportamos con demasiada frecuencia como genuinos animales" Metzinger, Thomas. (Marzo de 2007)

BIBLIOGRAFÍA

• Metzinger, Thomas. (Marzo de 2007) Ética de la relación con los animales. Mente y cerebro, 23.